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所以和营者,正所以宁心也;所以调卫者,正所以保肺也。然四者之中,又以独见为准则,独见何部,即以其部定表里脏腑之所在,病无遁情矣。

先圣后圣,其揆一也。感于暑,所患是热,小续命去附子,减桂一半。

内水不足,须外水以相济,故欲饮水。如此审之,有蓄积而成痈脓者,庶不致误作风寒治,则举疮家一症例之。

观仲景独于太阳篇,别其名曰伤寒、曰中风、曰中暑、曰温病、曰湿痹,而他经不复分者,则一隅之举,可以寻其一贯之理也。 凡妄下必伤胃气,胃气虚则阳邪袭阴,故转属太阴;胃气实则两阳相搏,故转属阳明。

 若发汗只能引火上升,不能逐热外散,故令口伤。”此云胸中痞硬,气上冲咽喉不得息,是阳明受病无疑也。

按《皮部论》云∶“皮有分部,脉有经纪。如用发表药,一服汗者停后服。

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