乙者,天上之草。子親有此惡行,而天何宜,使此人長生,與其共事乎?
燥,在天为清气,在地为金,在人为肺,故古人言肺,往往以金名之,以燥名之。其不注者,即本门方。
但有不全人命耳,不當思之邪,何為自益禍乎?其樂得與不得,以何為明哉?
是為惡施於人,令咎不容,無有施恩之意。大哉大哉,諸真人可謂知之矣。
试观浮瓜沉李,咽水饮冰,未尝畏冷,其情可见。努力精之,各隨其願,天亦不彊不欲也。
俱入死部,下歸黃泉,不得自從。俗人乃如是,欲復犯天,自理何益乎?
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乙者,天上之草。子親有此惡行,而天何宜,使此人長生,與其共事乎?
燥,在天为清气,在地为金,在人为肺,故古人言肺,往往以金名之,以燥名之。其不注者,即本门方。
但有不全人命耳,不當思之邪,何為自益禍乎?其樂得與不得,以何為明哉?
是為惡施於人,令咎不容,無有施恩之意。大哉大哉,諸真人可謂知之矣。
试观浮瓜沉李,咽水饮冰,未尝畏冷,其情可见。努力精之,各隨其願,天亦不彊不欲也。
俱入死部,下歸黃泉,不得自從。俗人乃如是,欲復犯天,自理何益乎?