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和之而邪解,不须发汗;设不解,不妨多与之,覆而汗之可也。虽见浮而动数之阳脉,一经误下,则必变为迟阴之脉矣。

藏结阴邪,白滑为顺,尚可温散;结胸阳邪,见此为逆,不堪攻下,故为难治。气盛有余,则肩背痛,风寒,汗出中风,小便数而欠;虚则肩背痛寒,少气不足以息,溺色黄变,卒遗失无度。

故宜先行刺法,疏其在经邪热,然后却与桂枝,发其肌腠风邪,俾外内调和,自然汗出而解矣。热极于荣,势必逼脉中之血妄行为□,□则热随血去而解矣。

旁视而懑然有之矣,然月计之,岁察之,前岁之俗,非今岁之俗也,不击不搏,无所忤逆,是以日去其戾气,而不婴其欢心,于是政成教达,安乐久而后患除矣。若无「汗出」二字,乃表未解,无取乎加附子也太阳病,表未解而下之,胸实邪陷,则为胸满,气上冲咽喉不得,息瓜蒂散证也。

而佐香豉汁合服者,借谷气以保胃气也。天有六律,人有六腑。

若二三日,阳明证之不恶寒,反恶热,身热心烦,口渴不眠等证;与少阳证之寒热往来、胸□满、喜呕、口苦、耳聋等证不见者,此为太阳邪轻热微,不传阳明、少阳也。程知曰:言吐后腹胀满宜调胃也。

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