汪琥曰：按诸条厥利证，皆大便利。若不咳、不呕、不厥，则头不痛。
论中扶阳抑阴之剂，中寒阳微不能外达，主以四逆；中外俱寒，阳气虚甚，主以附子；阴盛于下，格阳于上，主以白通；阴盛于内，格阳于外，主以通脉。 易，犹交易变易之易，言大病新差，血气未复，强合阴阳，则二气交感，互相换易而为病也。
许叔微曰：大柴胡汤一方无大黄，一方有大黄，此方用大黄者，以大黄有荡涤蕴热之功，为伤寒中要药。 下利脉数而渴者，是内有热也，若身无热，其邪已衰，亦可令自愈也。
太阳与阳明合病，不下利，但呕者，葛一经未罢，又传一经、二经、三经同病，而不归并一经者，谓之合病。厥阴肝木虽为两阴交尽，而一阳之真气，实起其中，此之生气一虚，则三阴浊气直逼中上，不惟本经诸证悉具，将阳明之健运失职，以致少阴之真阳浮露，而吐利厥逆，烦躁欲死，食谷欲呕，种种丛生矣。
若小便数者，大便必□，然使不更衣十余日，而无或满或痛之苦，是仍属虚燥不实之□，不可议下，俟之可也。 二者皆以白头翁汤主之者，以其大苦大寒，寒能胜程知曰：按少阴自利而渴，亦有虚而引水自救者，犹当以小便之赤白，脉之迟数辨之。
凡表里寒邪之证同见，总以温里为急。 喻昌曰：方注以此为太阳经脱简，不知太阳经无□语之例，必日久而兼阳明、少阳，方有□语。