植物本诸地，所以根顺地而升降以津。是以可为六合之云，微尘可为万方之刹者，非龙非圣人，孰能为之哉？
非但是也，其面之清浊慈戾，亦从而变。 惟白胎厚如煮熟色者，由里挟寒物留滞不散，心脾气亏而肺气乘之也，用枳实理中汤，间有生者。
阳火者，日月之光，生于寅而死于酉；阴火者，灯烛之光，生于酉而死于寅，此对待之火也。若对血言气，则是血之不足，岂气之有余。
天元庚辛属金，又临申酉，正位兑宫，则金得时得位，当以金名，木何哉？ 甲己合而为绿，则绿者青黄之杂，以木克土故也。
(原注：凡舌肿、重舌、木舌，皆热甚也。 天地间细入尘微，莫不由理气所生，故蚊喙能引血，蝴蝶络纬童女首经，能回垂绝之阳气，第一时难得耳。
竹皆中空，而广藤竹则中实。两者不和，若春无秋，若冬无夏，故不成胎也。